Śrīmad-Bhāgavatam ( Canto 1, Ch 2, Text 9,10)

Text 9

धर्मस्य ह्यापवर्ग्यस्यनार्थोऽर्थायोपकल्पते

नार्थस्य धर्मैकान्तस्य कामोलाभाय हि स्मृतः ॥ १.२.९ ॥

dharmasya hy āpavargyasya
nārtho ’rthāyopakalpate
nārthasya dharmaikāntasya
kāmo lābhāya hi smṛtaḥ

Synonyms

dharmasya — occupational engagement; hi — certainly; āpavargyasya — ultimate liberation; na — not; arthaḥ — end; arthāya — for material gain; upakalpate — is meant for; na — neither; arthasya — of material gain; dharma-eka-antasya— for one who is engaged in the ultimate occupational service; kāmaḥ — sense gratification; lābhāya — attainment of; hi— exactly; smṛtaḥ — is described by the great sages.

Translation

All occupational engagements are certainly meant for ultimate liberation. They should never be performed for material gain. Furthermore, according to sages, one who is engaged in the ultimate occupational service should never use material gain to cultivate sense gratification.

Text 10

कामस्य नेन्द्रियप्रीतिर्लाभो जीवेतयावता

जीवस्य तत्त्वजिज्ञासा नार्थो यश्चेहकर्मभिः ॥ १.२.१० ॥

kāmasya nendriya-prītir
lābho jīveta yāvatā
jīvasya tattva-jijñāsā
nārtho yaś ceha karmabhiḥ

Synonyms

kāmasya — of desires; na — not; indriya — senses; prītiḥ — satisfaction; lābhaḥ — gain; jīveta — self-preservation; yāvatā— so much so; jīvasya — of the living being; tattva — the Absolute Truth; jijñāsā — inquiries; na — not; arthaḥ — end; yaḥ ca iha — whatsoever else; karmabhiḥ — by occupational activities.

Translation

Life’s desires should never be directed toward sense gratification. One should desire only a healthy life, or self-preservation, since a human being is meant for inquiry about the Absolute Truth. Nothing else should be the goal of one’s works

Hare Krishna

Series continue...

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Srimad Bhagavatam: Cont. 1 Creation, Ch 1 Questions by the sages

Image
Text 1 ॥ ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ॥ । जन्माद्यस्य यतोऽन्वयादितरतश्चार्थेष्वभिज्ञः स्वराट् तेने ब्रह्म हृदा य आदिकवये मुह्यन्ति यत्सूरयः । तेजोवारिमृदां यथा विनिमयो यत्र त्रिसर्गोऽमृषा धाम्ना स्वेन सदा निरस्तकुहकं सत्यं परं धीमहि ॥ १ . १ . १ ॥ oṁ namo bhagavate vāsudevāya janmādy asya yato ’nvayād itarataś cārtheṣv abhijñaḥ svarāṭ tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye muhyanti yat sūrayaḥ tejo-vāri-mṛdāṁ yathā vinimayo yatra tri-sargo ’mṛṣā dhāmnā svena sadā nirasta-kuhakaṁ satyaṁ paraṁ dhīmahi om  — O my Lord;  namaḥ  — offering my obeisances;  bhagavate  — unto the Personality of Godhead;  vāsudevāya  — unto Vāsudeva (the son of Vasudeva), or Lord Śrī Kṛṣṇa, the primeval Lord;  janma - ādi  — creation, sustenance and destruction;  asya  — of the manifested universes;  yataḥ  — from whom;  anvayāt  — directly;  itarataḥ  — indirectly;  ca  — and;  artheṣu  — purposes;  abhijñaḥ  — fully cognizant;  sva
Read more

Srimad Bhagavatam: Cont. 1 Creation, Ch 2 Divinity and Divine Service

Image
CHAPTER TWO Divinity and Divine Service Text 1 व्यास उवाच । इति सम्प्रश्नसंहृष्टो विप्राणां रौमहर्शणिः प्रतिपूज्य वचस्तेशां प्रवक्तुमुपचक्रमे ॥ १ . २ . १ ॥ vyāsa uvāca iti sampraśna-saṁhṛṣṭo viprāṇāṁ raumaharṣaṇiḥ pratipūjya vacas teṣāṁ pravaktum upacakrame Synonyms vyāsaḥ   uvāca  — Vyāsa said;  iti  — thus;  sampraśna  — perfect inquiries;  saṁhṛṣṭaḥ  — perfectly satisfied;  viprāṇām  — of the sages there;  raumaharṣaṇiḥ  — the son of Romaharṣaṇa, namely Ugraśravā;  pratipūjya  — after thanking them;  vacaḥ — words;  teṣām  — their;  pravaktum  — to reply to them;  upacakrame  — attempted. Translation Ugraśravā [Sūta Gosvāmī], the son of Romaharṣaṇa, being fully satisfied by the perfect questions of the brāhmaṇas, thanked them and thus attempted to reply. Text 2 सूत उवाच । यं प्रव्रजन्तमनुपेतमपेतकृत्यं द्वैपायनो विरहकातर आजुहाव पुत्रेति तन्मयतया तरवोऽभिनेदुस्तं सर्वभूतहृदयं मुनिमानतोऽस्मि ॥ १ . २ . २ ॥ sūta uvāca
Read more

भगवद गीता अवलोकन (Part 6) (Bhagavad Gita -An Overview Part 6)

" Hare Krishna Hare Krishna , Krishna Krishna Hare Hare    Hare Ram Hare Ram , Ram Ram Hare Hare" In Hindi In English भगवद्गीता   की विषयवस्तु में पाँच मूल सत्यों का ज्ञान निहित है । सर्व प्रथम ईश्र्वर के विज्ञान की और फिर जीवों की स्वरूप स्थिति की विवेचना की गई है । ईश्र्वर का अर्थ नियन्ता है और जीवोब का अर्थ है - नियन्त्रित । यदि जीव यह कहे कि वह नियन्त्रित नहीं है ,  अपितु स्वतन्त्र है तो समझो कि वह पागल है । जीव सभी प्रकार से ,  कम से कम बद्ध जीवन में ,  तो नियन्त्रित है ही । अतएव भगवद्गीता की विषय वस्तु ईश्र्वर तथा जीव से सम्बन्धित है । इसमें प्रकृति ,  काल ( समस्त ब्रह्माण्ड की काला वधि या प्रकृति का प्राकट्य ) तथा कर्म की भी व्याख्या है । यह दृश्य - जगत विभिन्न कार्य कलापों से ओतप्रोत है । सारे जीव भिन्न - भिन्न कार्यों में लगे हुए हैं । भगवद्गीता से हमें अवश्य सीखना चाहिए कि ईश्र्वर क्य
Read more