भगवद गीता यथारूप - भूमिका , Bhagavad Gita As It Is Hindi - Introduction ....continue

भगवद गीता यथारूप - भूमिका , Bhagavad Gita As It Is Hindi - Introduction ....continue

" Hare Krishna Hare Krishna , Krishna Krishna Hare Hare 
   Hare Ram Hare Ram , Ram Ram Hare Hare"

भगवद्गीता में विभिन्न देवों की पूजा या सेवा करने का अनुमोदन नहीं किया गया है | उसमें(७.२०) कहा गया है :

कामैस्तैस्तैर्ह्रतज्ञानाः प्रपद्यन्तेऽन्यदेवताः |
तं तं नियममास्थाय प्रकृत्या नियताः स्वया ||२० ||

“जनकी बुद्धि भौतिक इच्छाओं द्वारा मारी गई है वे देवताओं की शरण में आजाते हैं, और वे अपने-अपने स्वभावों के अनुसार पूजा के विशेष विधिविधानों का पालन करते हैं |” यहाँ यह स्पष्ट खा गया है कि जो काम-वासना द्वारा निर्देशित होते हैं वे भगवान् कृष्ण की पूजा न करके देवताओं की पूजा करते हैं | जब हम कृष्ण का नाम लेते हैं तो हम किसी साम्प्रदायिक नाम का उल्लेख नैन करते | कृष्ण का अर्थ है – सर्वोच्च आनन्द, और इसकी पुष्टि हुई है कि परमेश्र्वर समस्त आनन्द के आगार हैं | हम सभी आनन्द की खोज में लगे रहते हैं | आनन्दमयोऽभ्यासात् (वेदान्त-सूत्र १.१.१२) | भगवान् की ही भाँति जीव चेतना से पूर्ण हैं, और सुख की खोज में रहते हैं | भगवान् तो नित्य सुखी हैं, और यदि जीव उनकी संगति करते हैं, उनके साथ सहयोग करते हैं, तो वे भी सुखी बन जाते हैं | भगवान् इस मर्त्य लोक में सुख से पूर्ण अपनी वृन्दावन लीलाएँ प्रदर्शित करने के लिए अवतरित होते हैं | अपने गोपमित्रों के साथ, अपनी गोपिका-सखियों के साथ, वृन्दावन के अन्य निवासियों के साथ तथा गायों के साथ उनकी लीलाएँ सुख से ओतप्रोत हैं | वृन्दावन की सारी जनता कृष्ण के अतिरिक्त अन्य किसी को नहीं जानती थी |

परन्तु भगवान् कृष्ण ऐसे थे कि उन्होंने अपने पिता नन्द महाराज को भी इन्द्रदेव की पूजा करने से निरुत्साहित किया क्योंकि वे इस तथ्य को प्रतिष्ठित करन चाहते थे कि लोगों को किसी भी देवता की पूजा करने कीकरने की आवश्यकता नहीं है | उन्हें एकमात्र परमेश्वर की पूजा करनी चाहिए क्योंकि उनका चरम-लक्ष्य भगवद्धामको वापस जाना है |

भगवद्गीतामें (१५.६) भगवान् श्रीकृष्ण के धाम का वर्णन इस प्रकार हुआ है :

न तद्भासयते सूर्यो न शशाकोन पावक : |

यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ||

"मेरा परम धाम न तो सूर्य याचन्द्रमा द्वारा,नही अग्नि या विजली द्वारा प्रकाशित होता है | जो लोग वहाँपहुँच जाते हैंवे इस भौतिक जगत में फिर कभी नही लौटते |"

यह श्लोक उस नित्य आकाश (परमधाम ) का वर्णन प्रस्तुत करता है | निसन्देह हमें आकाश की भौतिक धारणा है, और हम इसे सूर्य, चन्द्र ,तारे आदि के सम्बन्ध में सोचते हैं | किन्तु इस श्लोक में भगवान् बताते हैंकि नित्य आकाश में सूर्य,चन्द्र, अग्नि या बिजली किसी की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि वह परमेश्वर से निकलने वाली ब्रह्मज्योति द्वारा प्रकाशित है | हम अन्य लोकों तक पहुँचने का कठिन प्रयास कर रहे हैं, लेकिन परमेश्वर के धाम को जानना कठिन नहीं हे | यह धाम गोलोक कहा जाता है |ब्रह्मसंहिता में

 (५.३७) इसका अतीव सुन्दर वर्णन मिलता है - गोलोक एव निवसत्यखिलात्मभूतः | भगवान् अपने धाम गोलोक में नित्य वास करते हैं फिर भी इस लोक से उन तक पहुँचा जा सकता है और ऐसा करने के लिए वे अपने सच्चिदानन्द विग्रह रूप को व्यक्त करते हैं जो उनका असली रूप है | जब वे इस रूप को प्रकट करते हैं तब हमें इसकी कल्पना करने की आवस्यकता नहीं रह जाती की उनका रूप कैसा है | ऐसे चिन्तन को निरुत्साहित करने के लिए ही वे अवतार लेते हैं, और अपने श्यामसुन्दर स्वरुप को प्रदर्शित करते हैं | दुर्भाग्यवश अल्पज्ञ लोग उनकी हँसी उड़ाते हैंक्योंकि वे हमारे जेसे बन कर आते हैं और मनुष्य रूप धारण करके हमारे साथ खेलते-कूदते हैं | लेकिन इस कारण हमें यह नहीं सोचना चाहिए की वे हमारी तरह हैं | वे अपनी सर्वशक्तिमता के कारण ही अपने वास्तविक रूप में हमारे समक्ष प्रकट होते हैं, और अपनी लीलाओं का प्रदर्शन करते हैं, जो धाम में होने वाली लीलाओं की अनुकृतियाँ (प्रतिरूप) होती हैं |

In the Bhagavad-gītā, worship of different demigods or rendering service to them is not approved. It is stated in the Seventh Chapter, twentieth verse:

kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ
prapadyante ’nya-devatāḥ
taṁ taṁ niyamam āsthāya
prakṛtyā niyatāḥ svayā

“Those whose intelligence has been stolen by material desires surrender unto demigods and follow the particular rules and regulations of worship according to their own natures.” Here it is plainly said that those who are directed by lust worship the demigods and not the Supreme Lord Kṛṣṇa. When we mention the name Kṛṣṇa, we do not refer to any sectarian name. Kṛṣṇameans the highest pleasure, and it is confirmed that the Supreme Lord is the reservoir or storehouse of all pleasure. We are all hankering after pleasure. Ānanda-mayo ’bhyāsāt(Vedānta-sūtra 1.1.12). The living entities, like the Lord, are full of consciousness, and they are after happiness. The Lord is perpetually happy, and if the living entities associate with the Lord, cooperate with Him and take part in His association, then they also become happy.

The Lord descends to this mortal world to show His pastimes in Vṛndāvana, which are full of happiness. When Lord Śrī Kṛṣṇa was in Vṛndāvana, His activities with His cowherd boyfriends, with His damsel friends, with the other inhabitants of Vṛndāvana and with the cows were all full of happiness. The total population of Vṛndāvana knew nothing but Kṛṣṇa. But Lord Kṛṣṇa even discouraged His father Nanda Mahārāja from worshiping the demigod Indra, because He wanted to establish the fact that people need not worship any demigod. They need only worship the Supreme Lord, because their ultimate goal is to return to His abode.

The abode of Lord Śrī Kṛṣṇa is described in the Bhagavad-gītā,Fifteenth Chapter, sixth verse:

na tad bhāsayate sūryo
na śaśāṅko na pāvakaḥ
yad gatvā na nivartante
tad dhāma paramaṁ mama

“That supreme abode of Mine is not illumined by the sun or moon, nor by fire or electricity. Those who reach it never return to this material world.”

This verse gives a description of that eternal sky. Of course we have a material conception of the sky, and we think of it in relationship to the sun, moon, stars and so on, but in this verse the Lord states that in the eternal sky there is no need for the sun nor for the moon nor electricity or fire of any kind because the spiritual sky is already illuminated by the brahma-jyotir,the rays emanating from the Supreme Lord. We are trying with difficulty to reach other planets, but it is not difficult to understand the abode of the Supreme Lord. This abode is referred to as Goloka. In the Brahma-saṁhitā (5.37) it is beautifully described: goloka eva nivasaty akhilātma-bhūtaḥ. The Lord resides eternally in His abode Goloka, yet He can be approached from this world, and to this end the Lord comes to manifest His real form, sac-cid-ānanda-vigraha. When He manifests this form, there is no need for our imagining what He looks like. To discourage such imaginative speculation, He descends and exhibits Himself as He is, as Śyāmasundara. Unfortunately, the less intelligent deride Him because He comes as one of us and plays with us as a human being. But because of this we should not consider the Lord one of us. It is by His omnipotency that He presents Himself in His real form before us and displays His pastimes, which are replicas of those pastimes found in His abode.

Hare Krishna

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